天道自然 禪宗即佛心宗
<法王蓮生活佛2008年7月26日美國西雅圖雷藏寺週六同修「黃財神法」後法語開示>

首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、各位法師、各位同門，還有網路上的同門，大家好。
師尊剛剛從歐洲回來，這一次去了奧地利、德國跟瑞士。剛回來有時差，所以坐在法座上就閉目一下。剛剛聽到璧珍教授師講的，有人把工作當成藝術，就是德輝上師，這是很好的，因為工作本身是很枯燥的，把工作當成藝術會產生一種樂趣。修行本來是很枯燥的，你如果把你的修行、修法當成是在完成一個藝術品，你也會把它變成很完美，同樣的也會產生一個樂趣。
我覺得做善事應該要像普賢菩薩所教導的，就是隨喜功德。我們修行人就是要歡喜地去隨眾生的意，因為這是一個長養慈悲心的一種精神，一切善事隨喜去做，雖然你看不到它的結果，但是你一定要做。這個「隨」字是比較自然的，也就是不要勉強。歡喜，不勉強，盡你的力去做的，就叫做「隨喜」。
剛剛我閉目養神，看起來真的是在睡覺，其實不是，我是在隨喜做超渡。大家在唸往生咒的時候，就進來了一些人，也有一條黑色的很大的狗，師尊也是把這隻狗隨喜地超渡了。剛剛講「隨喜功德」，有形的我們要做，其實無形的也要做。
這一次我去歐洲，淑儀師姐拍我的照片，拍我跟所有的同門在走路。我說，晚上在湖邊散步，你會拍到幽靈。好像以前有人拍畢業照，大家照像，所有的同學後面突然間出現一個阿公阿婆，大家嚇了一跳。那是不可思議的事情。我們當時在湖邊走路，我說了幾個鬼故事給他們聽，他們每一個頭髮都豎起來，然後起雞皮疙瘩。我說這是真的，不然你現在拍照。淑儀師姐她就拍了一個照，在我的後面出現了一張臉，不是我們的同門，那個臉是女的，而且好像臉色很難看，年紀也不小。如果是年紀很輕的，長得秀秀麗麗的，我們都會歡喜，結果是年紀很大的，又是一張恐怖的臉，大家看了都怕。再拍一張，是蓮傳上師所拍的，她一拍我，我整個人都變形，一個人變成兩個人，好像有很多不可思議的臉也是在周邊。
那天在歐洲，我們一路講鬼故事回五星級的HOTEL。回去後，很多人都要請我加持，我覺得莫名其妙，我說你們平時不求加持，這個時候通通來加持。有些男生也不好意思地講說「拍一下也好。」好啦！都給他們加持了。還有女生講：「師尊啊！今天晚上我非到你的房間睡覺不可。」我們一團人當中，每一個人年紀都很大，我看四十歲、五十歲、六十歲、七十歲都有，就只有一個馬來西亞的小姐年紀輕一點，二十二歲，她沒有講說要到我房間睡，全部都是一些老太婆要到我房間睡，那我怎麼睡得著。我到時候也是自己關了門自己睡。
我回去的時候，身上起靜電作用。什麼叫靜電作用，像這個喇嘛袖子它會捲起來，喇嘛裙也往上托，一直往上，靜電作用，而且把自己身體都綁得很緊，包括自己的內衣內褲，通通都起靜電作用。這個是「無形」來了，我就唸了超渡的咒，結了超渡的手印，把這些「無形」都送走。所以我們不能講對於「有形」的才做善事，對於「看不見的」一樣也要做善事。這世界上有「有形的」，也有「無形的」，是對等的。這是剛才璧珍教授師講的。我們不能只為我們現存的人生過我們的日子，我們必須要想到你自己的未來，當你自己的身體躺在大地之中，你要為自己的未來，你的靈魂，你的中陰，你將來的去處，做好天上的資糧。這個就是修行，這個是屬於「無形的」。所以「有形的人生」我們要照顧得好，「無形的未來」你自己也要珍重。
蓮嶝上師所講的最重要的一句是在「天道自然」。我們真佛宗有預言，只要你掛上雷藏寺的牌匾，它就有雷聲。這是雷，天上的雷聲，給我們真佛宗肯定的預言，未來的真佛宗將由雷藏寺度化無數的眾生。它預言我們真佛宗將來能夠度的眾生，如山上的樹一樣的多。
還有剛剛蓮嶝上師講的「天女散花」，天女所散的花，本來要飄落到地下，卻落在所有的菩薩跟羅漢的身上，不掉下去。只因為羅漢的心中有執著，羅漢他心裡想我是男生，我身上不能著花，所以花就故意黏在他的身上。羅漢以為他的境界已經很高了，可以把這一朵花搖一搖就會掉到地上，或者用他的力量就可以把這一朵花放在地上。其實不然，因為你心裡如果還有執著，你就不能自然。這個道理在這裡，你是一個自然的人，你修成了以後你就是自然了。你是一個阿羅漢，你不能把花拋得開，就是因為你執著。
你看小乘的僧人、出家人，他碰到對面有女生走過來，他馬上身體一閃，就趕快躲，因為他有戒律不能碰到女生。你到泰國去，一個僧人坐在那裡，如果有一個女生突然間坐在他的旁邊，他一定趕快閃，因為他不能碰。甚至於他的戒律是眼睛不可以看女生的眼睛。因為看女生的眼睛會來電，會有電波產生，連看都不可以。講話不可以超過三句、五句，而且講得很簡單，這是小乘佛教的戒律。所以他們修行的境界就是捨報了以後，就成為阿羅漢，小乘佛教最高的境界是阿羅漢。
大乘佛教就自然一點，優婆塞、優婆夷，男女平等。你看現在我們所坐的，我們的座位當中沒有分男的坐一邊，女的坐一邊，男的也跟女的坐，女的也跟男的坐，都是一樣，平等。因為我們只要心裡平靜，那麼什麼都平靜，自然就平靜。你心裡不平靜，連男的看到男的都不平靜，真的，女的看到女的也不平靜。我在歐洲看到男的跟男的Kiss，我不能講反對的話，因為現在這世界上是非常平等，我不能講說「怎麼回事？」，我是覺得說比較少見啦！女的跟女的Kiss，互相擁抱，這個天道自然，這也是一個自然現象。
這一次我在策馬鎮(Zermatt)，有一個女弟子問我，「師尊對同性戀有什麼意見？」我說：「自然就好。」我也不持反對的意見，因為男生的體質裡面，也有些人有帶著很多女性的體質，有過於男性的體質，他表面上是男生，事實上他是女生；有些女的表面上是女生，事實上她是男性的體質多過於女性的體質，這個也是自然。我有一個男弟子，以前他在舊金山，我去舊金山弘法的時候，他經常會供養我東西，他會嬌聲嬌氣地講「師尊──我供養你鑽石。」我同樣給他加持，禮物我就收起來。這個弟子我當然了解這個情形，我一視同仁，都同樣有佛性。我講的是自然，是剛才蓮嶝上師講的「天道自然」。
諸天散花我也有過，我在禪定的時候，虛空中很多的天女散花，那個花散下來，從地上一直舖滿到自己整個身子變成花。這個也是給我們預言，說我們真佛宗的根本上師、上師、未來的同門，只要你修行境界到了，天女會給你撒花，這個也就是諸天的預言，所有諸天已經給我們預言。
《六祖壇經》裡也談到了預言的事情。我們曉得禪宗是由達摩祖師到了中土，印度的達摩祖師是二十八祖，到了中國以後就是中土的第一個祖師。達摩祖師在圓寂了以後，有人把他的棺木打開，發覺只剩下一隻草鞋，另外一隻草鞋他提著走了。我有一次在禪定裡面遇到達摩祖師，我就問他：「你為什麼留一隻草鞋在那裡，另外一隻草鞋你提著走？」達摩祖師告訴我：「留下來的這隻草鞋，是給二祖慧可的，表示我認可了二祖慧可。從來就沒有人問過我，為什麼另外一隻草鞋我提著走，今天你問了這一句，這個草鞋就送給你。」（眾鼓掌）這個是達摩祖師的預言，他說他另外一隻草鞋就送給我，因為我問了，表示印可。這個二祖就是慧可，三祖是僧燦，四祖就是道信，五祖是弘忍，六祖是慧能。
六祖慧能他是廣東人，他是嶺南人。我始終認為廣東人不像中國人，雖然是中國人，但事實上不像中國人，因為廣東人草莽的性格跟台灣人是一樣的。你看吧，像那個打詠春拳的蓮萬，廣州城叫「武陽城」（五羊城），又有方世玉，又有洪熙官，又有顏詠春，到後來又有黃飛鴻，好多，數不完，廣東人好武、好鬥，打來打去。有一次我說，想搬到香港去住一段時間，他說不行啊！香港不能去啊！在香港是常常看到有人拿著菜刀在追人，可能電影看太多了。台灣的流氓在香港叫什麼？「古惑仔」。廣東很多的，真的很多，台灣也是一樣。
六祖慧能是廣州人，他不是古惑仔。五祖弘忍就問他，你們嶺南的都是比較野蠻的，哪裡會有佛性。六祖回答：「人有南北之分，但是佛性是沒有南北之分。」五祖弘忍一聽就覺得這個人不簡單，很賞識六祖慧能。廣東人跟中國大陸人是真的不一樣，因為我去香港一看，奇怪，怎麼都是桔子皮，桔子皮比較粗。我去中國大陸一看，都是桔子肉。所以人有南北之分是真的，北方人比較秀，有水秀，南方人比較土，有土氣。像台灣人跟中國大陸人是不太一樣，同樣是中國人，但台灣人的土氣就比較重，所以叫做「蕃薯」、「地瓜」啦！中國那邊來的都比較秀氣，我們稱為「芋頭」，「芋頭」跟「蕃薯」是不一樣的，但是同種同根。我們看內地來的，他的臉就不同，你看嘛，像師母就最像台灣人，高雄市長陳菊是標準的台灣臉。
言歸正傳。六祖慧能還沒有回廣州的時候，更早以前，就有一位天竺來的，就是印度的三藏法師，所謂的三藏法師並不是指唐三藏，而是指懂得經、律、論的法師就稱為三藏法師。那個時候有一位求那跋陀羅三藏法師，他到了廣州的法性寺，三藏法師就在那裡立了一個碑做預言。他說，未來有一個肉身菩薩，將在這裡受剃度，而且完成具足戒。肉身菩薩指的就是六祖慧能，會在法性寺完成具足戒。又有一位也是天竺來的三藏法師，叫做智樂法師，他也立了一個碑說，這裡叫做寶林寺，未來將有一位肉身菩薩在這裡傳法，度了無數的眾生，像山上的樹木那麼多。這個就是指六祖慧能。達摩祖師從二祖到了六祖慧能，所傳的就是佛心印，也就是如來的心印，所以「禪宗」又叫做「佛心宗」。
什麼是佛的心印，我上上上個禮拜已經講了：盧師尊所悟到的，就是佛的心印，沒有比這個再更上的開悟了，就是開悟的中心，就是心印。我曾經到印度去，去了菩提伽耶，到了菩提樹，坐在那裡乘涼一下，眼睛看到四方好多好多的出家人，也有喇嘛，也有小乘的出家人，也有大乘的出家人，還有金剛乘、小乘、大乘種種的出家人，穿各色的衣服，全部在那裡禪定。在菩提樹的周圍，在大菩提塔的底下，每個人坐在那裡，很想跟釋迦牟尼佛所悟的一樣。我看了一看，好多人都想開悟，都在那裡打坐。我站起來走了一遍，繞了一圈，其中有幾個人看著我，他們不知道開悟的人，就從他的旁邊走過去。
佛心印我是得到了，我請大家講，或者偷偷地寫給我。有很多人講，也寫給我，像「如夢幻泡影」，這是金剛經裡面已經講了，你何必再講呢！有的人寫給我「一切都是假的」，我說學佛的人都知道一切都是假的，你何必再講呢！有的人講說「一切都是空」、「一切都是假」、「一切都是無」、「如夢幻泡影」，都是五個字。有的人乾脆看到師尊就拿一張白紙給我看。
我一看，什麼也沒寫，他說還要解釋，我說你既然拿白紙給我看，還解釋什麼，那就不用解釋啦！很多人寫信來，還有寫六個字的，「一根蔥一根蒜」，我說炒菜正好。什麼蔥什麼蒜，你是算哪一根蔥，你算哪一根蒜。答案非常的奇奇怪怪，也非常的接近了。
像我以前講過了，「無所得」、「無所謂」、「無所住」、「無所證」，也有寫「非想非非想」，答案很多，都沒有得到佛的心印，都在佛心印的周圍轉。我告訴大家，達摩祖師到六祖慧能所傳的都是佛心印，總有一天，我會將佛心印傳給大家。講得太快了，我總有一天將佛的心印傳給我要傳的人，當你的領悟已經接近了佛的心印的時候，我就會把佛心印給你，畫龍點睛，給你印可，說你所悟的，我跟你講的，是互相印可的。
我所悟到的，我今天跟大家講，跟上上上個禮拜所講的是一樣的，我所悟到的，將把你所有的一切煩惱全部斷除，我所悟到的這一句話，將把你所有的生死全部都免了，都超脫了生死，都超脫了煩惱，都超脫了人生，都超脫了宇宙，我講的給你印可的這一句話，就超脫回到你自己永遠本來的面目。也有人給我寫這樣一句話：「本來的面目」，不錯，是本來的面目，但是你要講出，為什麼你會得到本來的面目啊！是「本來的面目」、「本地的風光」沒有錯，是「法身佛」，沒有錯。但是為什麼你能夠證得「法身佛」呢？為什麼你能夠證得「本來的面目」呢？為什麼你能夠證得「本地的風光」呢？這一句話一說出來，所有天地通通泯滅。佛陀所悟到的就是那一句。我今天所悟到的就是如來的心的那一句。所以這個就是禪，就是佛心。你們參，去好好地修，好好地去參，總有一天你們會知道，你的領悟接近了佛心，我會給你畫龍點睛，這就是真正的傳人。
另外還有一點，我們修密宗，為什麼師尊要講《六祖壇經》呢，因為密教走到最後，跟禪宗同樣一個山頂。密教走的是這一條爬山的路。我們這一次去歐洲在瑞士，馬特洪峰(Matterhorn)非常的漂亮，三角形，像神山一樣，像唐古拉山那樣子的神山一樣，尖尖的，上面沒有辦法站幾個人，全部都是岩石所成，所以很難爬。在那個山摔死的不知道有多少人，那個山也就是畫了有幾條登山道路，怎麼上去，怎麼爬到最高頂，那邊高度是四千四百多米。我們上到三千兩百米的地方去看那一個山峰。修行的道路有很多，像密教的修行，有「四喜」──「初喜、勝喜、超喜、俱生喜」，你證明了「俱生喜」以後，會進入一種泯滅的狀態，如來的心印就產生起來了。當你見到了如來的心印，你就印證了佛的心印。你在「俱生喜」的時候，一轉化就可以很容易開悟了。密教跟佛心中幾乎都是一樣，走到最後都相等。所以紅教的大圓滿法就是禪宗的大開大悟，那個時候你就可以神通任運，也就是有點像老子所講的「天道自然」。
所以，平時星期六我就講《六祖壇經》，為什麼講《六祖壇經》呢？因為密教修到最後，一樣也是「大開大悟」，只是密教修行的事法多，一直達到無形的「大開大悟」。禪宗是直接，一下子，講到「大開大悟」，然後退回來，好好地去依照佛的心印去實踐。像五祖弘忍教導六祖以後，他說你既然開悟了，你就照著開悟的路去實踐吧！就是在實修。我們是先實修，最後到達「大開大悟」。密教事法比較多，密教的方便法也比較多。禪宗是很直接的。「佛心印」希望你們繼續再參，你們如果知道了這一句，告訴了我，我印可你，那你真的是了不起的傳人。因為佛所講的佛知道，眾生難解難明，很難懂得這個佛心印，很難去想到佛心印，根本想都想不到，也很難解釋佛心印，很難說得通，很難想得到，很難臆測。
今天盧師尊經過了千辛萬苦，終於得到佛心印，我知道的沒有比這個更上面的。所以我們常常唸，這個是「大明咒、無上咒、無等等咒」，唸這個做什麼，因為是佛心印啊！沒有比這個再更高的理論了。愛因斯坦發明了「相對論」，「相對論」只是在相對而已，相對是有二，佛心印是「不二門」。我們舉一個簡單的相對論例子，男的、女的，就相對了；黑的、白的就相對了；天、地就相對了；水、火就相對了；陰、陽就相對了；病跟治病就相對了。所有一切佛法都是對治，相對的。你有什麼毛病，我用什麼東西去對治；你有什麼病我用什麼藥去對治；你有什麼「貪」，我用「不貪」去對治；你「瞋」，我用「不瞋」去對治；你有「癡」，我用「不癡」去對治。也就是用「戒」去對治「貪」，用「慧」去對治「癡」，用「定」去對治「瞋」，都是相對的，都是方便。今天所悟到的佛心印，不是相對的，是絕對的，只有這個才是無上。大家好好參吧！嗡嘛呢唄咪吽。